Régis Failler

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Nature et Dyade d’espace

«  Comment il se fait que notre civilisation qui possède de tels moyens d'agir sur la nature et sur l'espace, maîtrise si peu le sens de cette action. Avec pour résultat, ces paysages qui nous mettent mal à l'aise parce que nous les trouvons laids ou incompréhensibles, ces dégradations de l'environnement qui nous paraissent absurdes ou criminelles, mais qui sont pourtant le produit de nos activités ordinaires.
Extrait de " Médiance de milieu en paysage " d'Augustin Berque.

A l'image du flux et reflux incessant de la mer sur le bord de la terre, le paysage littoral est une zone de transition, ine limite insaissable entre deux mondes de terre et d'eau, stigmatisation de ce phénomène d'équilibre instable. C'est dans cet espace transitoire, expression même du littoral que les recherches s'élaborent. Là ou la conjonction des deux, cette unité des contraires, point originel de la différence et de la diversité et que j'apelle "paysage de dyade géo-philosophique"  est décisive. Pour moi, il est nécessaire de penser un rapport au paysage par la projection d'utopies ou la création d'univers imaginaires. le paysage peut relever de l'utpie, une utopie nécessaire, ancrée dans une entreprise de réappropriation de soi et de l'environnement. Selon moi le paysage est toujours à la croisée des stratégies de sens qui lui sont données ou imposées, ce qui fait que tout paysage réel est le lieu d'expression d'un pouvoir. Le paysage s'impose comme la relation d'un regard à un lieu ou à une représentation d'un lieu. Il m'appartient d'interroger celui-ci en le parcourrant, dans le sens où il m'appartient d'en construire une réappropriation. Le paysage doit être regardé, vu, au sens platonicien d'un regard qui recrée ce qu'il voit.

C'est un jeu sur la limite, à commencer parcelle du sens. un jeu de va et vient mental entre l'objet et le signe. Une sorte de diagnostic qui ne fait que confirmer que rien dans le paysage ne change en même temps, à la même vitesse, dans la même direction. C'est une ligne révélatrice où le processus de discontinuité , de fracture, s'inscrit dans la continuité. c'est simplement de là, de de niveau 0 que l'utopie peut commencer son voyage.